Confederaci贸n Sindical de Comisiones Obreras | 7 octubre 2026.

Revista Trabajadora 89 (Marzo, 2026)

Gu铆a para no perderse / De la mentira al cinismo generalizado

    ENSAYO. El fin del mundo común: Hannah Arendt y la posverdad, Martínez-Bascuñán, Máriam. 

    13/05/2026.
    El fin del mundo com煤n: Hannah Arendt y la posverdad, Mart铆nez-Bascu帽谩n, M谩riam.

    El fin del mundo com煤n: Hannah Arendt y la posverdad, Mart铆nez-Bascu帽谩n, M谩riam.

    50 AÑOS DESPUÉS DE la muerte de Hannah Arendt la autora de este ensayo afirma que su testamento político cobra una relevancia inesperada. Avisa de que en la era de la posverdad lo que vivimos no es solo la proliferación de mentiras, sino algo más profundo: la destrucción sistemática de las condiciones que hacen posible el juicio político.

    Arendt nos recuerda que lo común,donde se crea la realidad humana, se funda en la esfera pública que es el lugar de reunión de todos, pero donde cada uno ocupa una posición diferente. Siempre ha habido mentira en política, pero lo que define la era de la posverdad es otra cosa: el cinismo generalizado trata de que dejemos de creer en la posibilidad de una verdad compartida y de que sustituyamos el juicio político —el ejercicio exigente de pensar desde múltiples perspectivas—por la repetición de consignas.

    Sin hechos compartidos, el poderoso puede simplemente fabricar su verdad. No necesita imparcialidad, pues no necesita convencer a nadie fuera de su burbuja. Basta con que sus seguidores repitan sus palabras, que el algoritmo amplifique su mensaje y que la confusión reine. Entonces, lo que colapsa no es la verdad, sino la posibilidad misma de un espacio político compartido pues destruye nuestra capacidad de orientarnos en el mundo.

    La intuición de Arendt no pretende concluir nada, pero sí abrir un resquicio: la verdad solo podrá seguir viviendo si recupera su dimensión ética, si vuelve a ser un gesto de solidaridad con el mundo y con los otros. Necesitamos reconstruir un mundo donde los hechos importen, donde el sentido común nos permita orientarnos juntos y podamos discrepar sobre el significado de lo que vemos, pero hayamos acordado que vimos lo mismo. Su legado es que la verdad no vive en la mente del filósofo, sino en el intervalo entre los seres humanos, yese intervalo puede romperse.

    Amaia Otaegui Jáuregui trabaja en la secretaría de Acción Sindical y Transiciones Estratégicas.